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Ricardo F. Morín

15 de marzo de 2026

Kissimmee, Florida

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Los ensayos reunidos aquí no se apoyan en la autoridad disciplinaria ni en la especialización académica.  Su origen se encuentra en una curiosidad sostenida por la observación y por un prolongado compromiso con la forma visual.  La práctica visual proporciona el fundamento inicial, donde la atención a la composición, la proporción y la relación espacial modela la percepción y orienta el trabajo.

La prosa aparece, no como una ruptura con la práctica visual sino como su continuación en otro medio.  En el paso de la imagen al lenguaje, el trabajo sigue las mismas preocupaciones:  cómo la percepción organiza la experiencia, cómo la estructura da forma al significado y cómo la atención media la relación entre la conciencia y el mundo.

El trabajo no asume el estatus de la pericia como postura ni como credencial.  En su lugar adopta una disposición hacia la indagación que permanece abierta, desigual en sus resultados y sujeta a variación.  Lo que orienta el trabajo no es el dominio sino la atención, y no la afirmación sino la comprensión.

La escritura se aleja de la clasificación y se dirige hacia la exposición de los límites encontrados a través de la circunstancia.  Los ensayos se apoyan en el equilibrio y en una estructura implícita para mantener la neutralidad.  Esto permite que ciertas posiciones permanezcan sin clasificar, no por diseño sino por fidelidad a las condiciones de las que surgieron.  Esta orientación no señala doctrina ni método.  Refleja una reticencia a extender el análisis más allá de lo que la experiencia parece autorizar.

A partir de este punto la escritura se alinea con una tradición de ensayos perceptivos que comienzan con la observación en lugar de sistemas conceptuales.  El lenguaje surge de la percepción y busca iluminar las condiciones en las que los seres humanos actúan, juzgan y hablan.  El esfuerzo no consiste en construir marcos explicativos sino en aclarar realidades que emergen a través de la experiencia.

Los vocabularios conceptuales y las clasificaciones técnicas se dejan de lado cuando sustituyen el orden analítico por la comprensión perceptiva.  Tales sistemas pueden organizar la discusión, pero distancian el lenguaje de las circunstancias que intentan describir.  Los ensayos aquí reunidos proceden en cambio mediante la observación de situaciones vividas, de la experiencia histórica y de las tensiones éticas a través de las cuales los seres humanos interpretan sus vidas.

La comprensión en esta tradición no surge del método por sí solo sino del juicio, la atención y el uso disciplinado del lenguaje.  Cada ensayo aborda su tema mediante observación y reflexión, permitiendo que la realidad aparezca antes de que la interpretación la organice.